PARA QUE SIRVE REALMENTE LA ÉTICA

Adela Cortina Orts nos da a conocer para que sirve realmente la ética, nos ayuda a entender que es la ética y cual es la importancia que cumple dentro de la sociedad. Nos lleva a examinarnos como seres humanos y ver si estamos actuando moralmente; o si al contrario hemos perdido el valor de la ética y hemos empezado actuar como personas inmorales.

partamos deque la ética nos invita a realizar cambios en nuestra vida como son la actitud y el comportamiento en medio de la sociedad, cuando permitimos estos cambios en nuestra vida y somos conscientes de que necesitamos empezar a comportarnos como personas con moral, se conseguirá abaratar costes en dinero y sufrimiento, puesto que se invertirán recursos que favorezcan a los mas perjudicados. La ética nos lleva mucho mas allá de esto, y es que no permitirá que formemos un mejor carácter que nos dará la oportunidad de ser mas felices y justos. al labrar un  buen carácter en nosotros cabe resaltar que esto nos enseñara a ser o comportarnos como personas prudentes la cual nos llevara a buscar aliados con los que cooperar y huir de enemigos que generen conflictos.

Luego la ética también nos invita a cooperar, pero la base de esa cooperación es la reciprocidad, esto es, la esperanza de recibir un comportamiento o acción similar por parte de otros. Es a partir de aquí donde se nos presenta una distinción difícil de establecer, defender y determinar que es la diferencia entre el altruismo biológico y el altruismo recíproco. Según Hamilton en The Evolution of Altruism Behaviour existe cierto gen egoísta que, con la intención de proteger sus genes, beneficia a aquellos individuos que se hallan vinculados a él genéticamente. Por eso, se considera que el altruismo biológico es, en realidad, egoísmo genético. Por su parte, el altruismo recíproco solo se practica con quienes tienen la capacidad de reciprocar, por lo que no se basa en ningún tipo de gen egoísta sino más bien en actos egoístas (como el reconocimiento). En cualquier caso, el altruismo recíproco ve necesario castigar a quienes no cumplen las normas de la cooperación, las cuales no se determinan por la ley sino por convicción personal, esto es, por el hecho de que vale la pena hacerlo y hay que hacerlo.

Adela Cortina también se dedica analizar tres modelos de democracia, que de darse se dan mezclados y que son: la democracia emotiva, la democracia agregativa y la democracia comunicativa. Con ello establece también la distinción entre masa y pueblo, pues mientras el primero está formado por individuos heterónomos fáciles de convencer mediante propaganda emotivista, el segundo está formado por ciudadanos autónomos unidos por el diálogo racional. Concluye de este modo que una democracia del pueblo debe basarse en el diálogo, ya que solo a través del mismo será posible establecer unos mínimos de justicia basados en la humanidad. 

En la ética hay una utilidad sumamente importante que coincide con el fin de la vida humana y es apostar a saber vivir una vida feliz y justa.